segunda-feira, 5 de outubro de 2009

ESCLARECIMENTO OFICIAL DA CCB

Esclarecimento

A CONGREGAÇÃO CRISTÃ NO BRASIL não autoriza a divulgação pública através de meio eletrônico de qualquer informação a seu respeito, não estando autorizado a tanto quem, através de “site” não pertencente à Congregação, se afirme como “site” oficial. Quem o fizer estará atuando em nome, interesse próprio e responsabilidade pessoal. A Congregação se manifesta através de sua Administração ou Conselho de Anciães.

A CONGREGAÇÃO CRISTÃ é uma comunidade religiosa inteiramente fundamentada na doutrina e fé apostólicas contidas no Novo Testamento da Bíblia Sagrada.

A CONGREGAÇÃO CRISTÃ tem origem num pequeno grupo de evangélicos italianos que, na cidade de Chicago nos Estados Unidos da América, no ano de 1904, passou a se reunir em suas casas, buscando a guia Divina para seguir os ensinamentos bíblicos cristãos, dentro da simplicidade da fé apostólica.

A esse grupo, desprovido de qualquer denominação e sem qualquer propaganda ou forma especial de comunicação, foram se agregando muitas outras pessoas, sentindo-se movidas por Deus. Dessa mesma maneira, se formaram em diversos países grupos imbuídos dos mesmos sentimentos e compreensão da Palavra de Deus.

Com o aumento do número de pessoas professando os mesmos princípios de adoração a Deus e não havendo locais particulares em que fosse possível reunir-se foi necessário adquirir-se locais para esse fim, havendo, a partir de então, a necessidade de se criar instituição com personalidade jurídica para poder legalizar as reuniões e titularizar a propriedade desses imóveis e, por isso, se denominou essa entidade de “CONGREGAÇÃO CRISTÔ, isto é, simples reunião de pessoas, sem qualquer formalismo ou personalismo, apenas imbuídas dos mesmos valores espirituais cristãos de adoração a Deus.

As receitas advindas de seus membros devem decorrer de ofertas voluntárias e anônimas, cujos valores devem ser aplicados integralmente nas finalidades para as quais foram oferecidas, sendo vedado qualquer caráter de obrigatoriedade de sua prestação ou vínculo com a integração ou permanência de membros.

O exercente de qualquer cargo espiritual ou de administração deverá manter-se através de seu trabalho ou meios próprios, uma vez que é vedada qualquer espécie de remuneração ou retribuição pelo exercício dessas atividades ou pela ministração de serviços espirituais ou sacramentos.

A CONGREGAÇÃO CRISTÃ não tem qualquer vínculo com partidos ou ideologias políticas e os integrantes de cargos espirituais, ou de administração, devem se abster de aceitar cargos ou encargos políticos, sendo incompatível o exercício concomitante de funções em ambas as esferas (cargo ou encargo político e função espiritual ou administrativa na igreja). Recomenda-se aos membros cumprir os deveres cívicos de cidadãos, consoante as leis do país.

Também é vedado aos membros, integrantes do Ministério e da Administração, utilizar-se do nome da CONGREGAÇÃO CRISTÃ para fins políticos, eleitorais ou ideológicos.

A CONGREGAÇÃO CRISTÃ não mantém polêmicas sobre os seus pontos de doutrina ou seu modo de organização, nem autoriza ninguém a fazê-lo em seu nome.

Os integrantes do Ministério (anciães, diáconos e cooperadores) e da Administração da CONGREGAÇÃO CRISTÃ não mantém “site” ou qualquer outro tipo de comunicação objetivando atendimento de questões espirituais ou mesmo esclarecimentos de pontos de doutrina ou princípios de fé.

A CONGREGAÇÃO CRISTÃ não faz qualquer tipo de propaganda de sua doutrina, nem se utiliza de qualquer meio de divulgação pública de seus princípios de fé. Quem tiver interesse espiritual de conhecer sua doutrina deverá freqüentar seus cultos em qualquer de suas igrejas.

A Congregação Cristã no Brasil

INÍCIO DA CCB NO PARANÁ

Folha de Londrina, 08.09.198_(ilegível)
Os primeiros crentes a serem batizados foram Felício Antonio Máscaro e sua esposa Maria Máscaro. A primeira igreja foi construída na Rua 24 de Maio, em 1910. Após alguns anos foi construída a segunda em Abatiá (PR). Felício Antonio Máscaro sabia a Bíblia de cor e foi o maior propagador dos ensinamentos proféticos. Membros antigos: Alfredo de Souza, José Lopes de Oliveira, Joaquim Alves, Felício Antonio Máscaro, João Galvão Neto, Vergílio Rodrigues de Oliveira, Ordalino José Ribeiro, João Mariano de Oliveira, Bento Pacheco, Fernando Pinto de Carvalho. A orquestra foi introduzida por Francisco de Ângelo (encarregado) e João Finote (ancião), vindos de São Paulo. Introduzida no País no dia 5 de junho de 1910, a Congregação no Brasil teve suas origens fundadas em Santo Antonio da Platina, no Norte Pioneiro. Chegou ao Bairro dos Glórias, em 1937, por Felício Antonio Máscaro, proprietário de um moinho a água.
(Dados retirados de reportagem do jornal Folha de Londrina)

LOUIS FRANCESCON NO BRASIL

L. Francescon no Brasil
1 – chegada: 12 de março de 1910 / partida: 22 de setembro de 1910
2 – chegada: 02 de outubro de 1912 / partida: 16 de maio de 1913
3 – chegada: 22 de outubro de 1913 / partida: 16 de setembro de 1914
4 – chegada: 17 de agosto de 1915 / partida: 09 de outubro de 1916
5 – chegada: 09 de fevereiro de 1918 / partida: 01 de agosto de 1919
6 – chegada: 02 de agosto de 1920 / partida: 23 de fevereiro de 1922
7 – chegada: 18 de março de 1923 / partida: 27 de dezembro de 1924
8 – chegada: 01 de janeiro de 1931 / partida: 25 de maio de 1932
9 – chegada: 03 de agosto de 1935 / partida: 25 de maio de 1937
10 – chegada: 27 de outubro de 1947 / partida: 18 de outubro de 1948
(Fonte: 100 Anos de História da Congregação Cristã no Mundo, org. Paulo Cezar Medina, Maringá, PR, 2003, livroccb@ig.com.br (ou livroccb.@.ig.com.br).

POR QUE CRESCEM OS PENTECOSTAIS


Autor: C. Peter Wagner
Tradutora: Wanda Assunpção
Editora Vida, Miami, Flórida 33167, Estados Unidos, 1987
Dois tópicos sobre a Congregação Cristã no Brasil:
1
“Louis Francescon, um imigrante italiano humilde e despretensioso, recebeu o batismo do Espírito
Santo e falou em línguas na Missão Willian H. Durham, da Avenida Norte, em Chicago, em 1907. Movimentando-se entre outros italianos, Francescon plantou igrejas (essa denominação tem atualmente o nome de Igreja Cristã da América do Norte) na Califórnia e na Pensilvânia. Em 1909, ele próprio sentiu um “forte impulso” para dirigir-se à América do Sul, impulso esse que ele só conseguiu explicar como uma orientação direta de Deus.
É bem conhecido o fato de que numerosos grupos de italianos haviam imigrado para a Argentina e para o Brasil, e por isso, quando Francescon aventurou-se em sua primeira viagem missionária (ele fez um total de onze viagens), ele passou um curto espaço de tempo entre os italianos que residiam em Buenos Aires, e depois dirigiu-se para São Paulo.
Em São Paulo havia uma colônia chamada “Pequena Itália” naquela época, de aproximadamente um milhão e trezentas mil pessoas, mas Francescon não conhecia ninguém pessoalmente. Orando para que Deus o guiasse, ele sentou-se para descansar no banco de um parque, numa das praças da cidade. Ali começou a conversar com um italiano do estado do Paraná, e levou-o a Cristo. O homem convidou-o para ir à sua casa em Plantina, onde Francescon conseguiu levar os sete membros da família a Cristo. Eles formaram o núcleo da primeira igreja pentecostal da região.
De volta a São Paulo, Francescon entrou em contato com uma igreja presbiteriana no Brás. Foi convidado para pregar, e fê-lo em italiano. Sua mensagem comoveu muitos membros da igreja, e tudo correu bem até que ele tocou no assunto de falar em línguas. Alguns presbiterianos reagiram contra isso com muito vigor, enquanto outros demonstraram interessada curiosidade. Tensões se desenvolveram ao ponto de os presbíteros mandarem Francescon embora. Ele foi, mas com ele foram diversos membros da igreja, já atraídos pela nova ênfase pentecostal. Estes ficaram tristes porque sentiam que Deus havia enviado Francescon como um profeta para injetar vida nova na própria igreja presbiteriana. Mas os líderes presbiterianos não quiseram saber disso, e a ruptura foi inevitável.
Esta nova congregação tornou-se a igreja-mãe da Congregação Cristã no Brasil. A Igreja Presbiteriana do Brás conta hoje algumas centenas de membros, ao passo que a igreja pentecostal cresceu até atingir os milhares. A Congregação Cristã tornou-se uma das maiores denominações protestantes do Brasil, com mais de um milhão de membros comungantes atualmente. Diversos de seus templos acomodam mais de três mil pessoas.” – (páginas 18 a 20)
2
“A Congregação Cristã no Brasil sabe o que os outros estão fazendo, mas rejeitou tanto as pregações ao ar livre quanto os programas de rádio em favor do testemunho individual, pessoa a pessoa.
A Congregação Cristã acredita tanto na vida do Corpo que se recusa a contratar pastores para suas 3.500 igrejas. Ela crê que o Espírito Santo fornece a cada igreja todos os dons necessários para uma vida eclesiástica saudável, e que quando todos os membros estão usando seus dons de maneira correta, um ministro profissional é perfeitamente dispensável. Os presbíteros e diáconos incumbem-se da pregação. A única pessoa empregada pela igreja é o contador; o restante do trabalho é feito pelos próprios membros.
Isso é extremamente eficaz. Os policiais de São Paulo estão acostumados aos constantes congestionamentos de tráfego na área do Brás quando a Congregação Cristã se reúne, nas noites de Quarta-feira e Domingo, lotando o auditório com capacidade para 3.500 pessoas. As igrejas mais tradicionais, que contratam pastores educados em seminários parecem ter menos problemas de tráfego.” - (páginas 77 a 78)

Notas

O livro acima foi publicado originalmente em 1973 com o título “Look out! The Pentecostals Are Coming” (Cuidado! Aí vêm os pentecostais) By Creation House. O autor C. Peter Wagner pertence ao Seminário Teológico Fuller, da Califórnia. A nova versão do livro com o título “Por que crescem os pentecostais?” é de janeiro de 1985. Nele consta a seguinte observação: “Dados para a seção sobre o Brasil foram obtidos no livro “Latin America Church Growth”, de Willian R. Read, Victor M. Monterroso e Harmon A Johnson, Grand Rapids: Eerdmans, 1969, página 381 e entrevista com Read em 18 de outubro de 1972.

Comentários rápidos

Os números estatísticos da Congregação se referem à época da entrevista com Read, ou seja, 1972. A localidade chamada de Plantina trata-se da cidade de Santo Antonio da Platina, no Paraná. Quando o autor diz que “presbíteros e diáconos incumbem-se da pregação”, talvez tenha trocado o Cooperador pelo diácono. Embora este também pregue, não é essa sua incumbência. A palavra presbítero é sinônima de ancião ou bispo. A remuneração do contador se faz na ausência de um irmão qualificado para a função.

OS LAVA-PÉS

Na década de 1960, na cidade paranaense de Santa Mariana, o cooperador Benedito Apolinário provocou uma das raras divisões na Congregação Cristã: criou a Congregação Cristã Conservadora. Aqueles que aderiram à nova denominação ficaram conhecidos como os “lava-pés”, pois uma das principais características do grupo era a realização da cerimônia do lava-pés nos dias das santas-ceias. A princípio a cerimônia era feita apenas entre homens. Por pressão das mulheres, o mesmo passou a ser feito entre elas.

De Santa Mariana, Apolinário passou a divulgar suas idéias por outras cidades, formando grupos em algumas delas. Em Santo Antonio da Platina, construiu um pequeno templo no Bairro Ribeirão Bonito, conhecido por Bairro dos Glórias pela supremacia da Congregação Cristã no local. Passados alguns anos, o rebanho foi definhando e seus membros voltavam à Congregação Cristã ou iam para o mundo, até fechar. Durou cerca de 5 anos. Apolinário pregava uma maior santificação.

Emanuel Lopes de Paula disse...
'A CONGREGAÇÃO CRISTÃ CONSERVADORA NÃO FECHOU, ELA SE UNIFICOU COM A IGREJA CRISTÃ REMANESCENTE.'

23 de maio de 2010 13:10

CCB NO ALMANAQUE ABRIL 2003

PENTECOSTALISMO – Herdeiro do protestantismo, distingue-se dele em alguns pontos. Os principais são a convicção dos poderes e cura do Espírito Santo, o dom de falar línguas estranhas (glossolalia) – manifestação iniciada com os apóstolos no dia de Pentecostes. O movimento nasce nos Estados Unidos, em 1906, e chega ao país em 1910, com a fundação da Congregação Cristã no Brasil na cidade de São Paulo. Atualmente, existem centenas de igrejas e as principais, além da Congregação Cristã no Brasil, são: Assembléia de Deus (Pará, 1911), Evangelho Quadrangular (São Paulo, 1953), Brasil para Cristo (São Paulo, 1955) e Deus É Amor (São Paulo, 1962).


As correntes pentecostais – O movimento pentecostal pode ser dividido em duas correntes. A primeira, chamada pentecostalismo clássico, abrange o período de 1910 a 1950 e vai de sua implantação no pais, com a fundação da Congregação Cristã no Brasil e da Assembléia de Deus, a sua difusão pelo território nacional. Desde o início, ambas as igrejas caracterizam-se pelo anticatolicismo e pela ênfase na crença no Espírito Santo.
A segunda corrente, denominada pentecostalismo autônomo, começa a surgir na década de 1950, quando chegam a São Paulo dois micionários norte-americanos da International Church of the Foursquare Gospel. Na capital paulista, eles criam a Cruzada Nacional de evangelização e, centrados na cura divina, iniciam a evangelização das massas, principalmente pelo rádio, contribuindo bastante para a expansão do pentecostalismo no Brasil. Em seguida, fundam a Igreja do Evangelho Quadrangular. Surgem, em seguida, o Brasil para Cristo, Deus É Amor, Casa da Bênção e outras menores.
Congregação Cristã no Brasil – Primeira igreja pentecostal instituída no Brasil. Surge em 1910, por iniciativa do italiano Luigi Francescon, de origem presbiteriana, que vem dos Estados Unidos para ensinar imigrantes na América Latina. Começa a pregar em Santo Antonio da Platina (PR) e na capital paulista. Nos primeiros 20 anos, a igreja restringe-se aos imigrantes italianos e a seus descendentes. Está concentrada no Sudeste, principalmente em São Paulo. Durante os cultos nos templos, homens e mulheres sentam-se em lados separados. Segundo estudo do Sepal, o número de adeptos da Congregação Cristã em 2001 é de 2,2 milhões de fiéis, no entanto, a instituição aponta 3 milhões de fiéis no mesmo ano. – página 184, volume Brasil.A CCB no Almanaque Abril 2003

PENTECOSTALISMO – Herdeiro do protestantismo, distingue-se dele em alguns pontos. Os principais são a convicção dos poderes e cura do Espírito Santo, o dom de falar línguas estranhas (glossolalia) – manifestação iniciada com os apóstolos no dia de Pentecostes. O movimento nasce nos Estados Unidos, em 1906, e chega ao país em 1910, com a fundação da Congregação Cristã no Brasil na cidade de São Paulo. Atualmente, existem centenas de igrejas e as principais, além da Congregação Cristã no Brasil, são: Assembléia de Deus (Pará, 1911), Evangelho Quadrangular (São Paulo, 1953), Brasil para Cristo (São Paulo, 1955) e Deus É Amor (São Paulo, 1962).

As correntes pentecostais – O movimento pentecostal pode ser dividido em duas correntes. A primeira, chamada pentecostalismo clássico, abrange o período de 1910 a 1950 e vai de sua implantação no pais, com a fundação da Congregação Cristã no Brasil e da Assembléia de Deus, a sua difusão pelo território nacional. Desde o início, ambas as igrejas caracterizam-se pelo anticatolicismo e pela ênfase na crença no Espírito Santo.
A segunda corrente, denominada pentecostalismo autônomo, começa a surgir na década de 1950, quando chegam a São Paulo dois micionários norte-americanos da International Church of the Foursquare Gospel. Na capital paulista, eles criam a Cruzada Nacional de evangelização e, centrados na cura divina, iniciam a evangelização das massas, principalmente pelo rádio, contribuindo bastante para a expansão do pentecostalismo no Brasil. Em seguida, fundam a Igreja do Evangelho Quadrangular. Surgem, em seguida, o Brasil para Cristo, Deus É Amor, Casa da Bênção e outras menores.
Congregação Cristã no Brasil – Primeira igreja pentecostal instituída no Brasil. Surge em 1910, por iniciativa do italiano Luigi Francescon, de origem presbiteriana, que vem dos Estados Unidos para ensinar imigrantes na América Latina. Começa a pregar em Santo Antonio da Platina (PR) e na capital paulista. Nos primeiros 20 anos, a igreja restringe-se aos imigrantes italianos e a seus descendentes. Está concentrada no Sudeste, principalmente em São Paulo. Durante os cultos nos templos, homens e mulheres sentam-se em lados separados. Segundo estudo do Sepal, o número de adeptos da Congregação Cristã em 2001 é de 2,2 milhões de fiéis, no entanto, a instituição aponta 3 milhões de fiéis no mesmo ano. – página 184, volume Brasil.

sábado, 5 de setembro de 2009

bom saber: JEOVÁ

O nome Jeová (ou Javé ou Iavé) não se encontra em nenhum manuscrito antigo do Novo Testamento.