sábado, 31 de dezembro de 2011
sexta-feira, 30 de dezembro de 2011
quinta-feira, 29 de dezembro de 2011
terça-feira, 27 de dezembro de 2011
segunda-feira, 26 de dezembro de 2011
sexta-feira, 23 de dezembro de 2011
quarta-feira, 21 de dezembro de 2011
sábado, 17 de dezembro de 2011
sexta-feira, 16 de dezembro de 2011
segunda-feira, 12 de dezembro de 2011
domingo, 11 de dezembro de 2011
sábado, 10 de dezembro de 2011
sexta-feira, 9 de dezembro de 2011
sexta-feira, 25 de novembro de 2011
Papa se diz preocupado com auge de igrejas evangélicas
EFE – sex, 18 de nov de 2011
A bordo do avião papal, 18 nov (EFE).- O papa Bento XVI expressou nesta sexta-feira sua preocupação pelo auge das igrejas evangélicas na América Latina e África.
Na conversa com jornalistas a bordo do avião que o leva a Cotonou, capital do Benin, o papa afirmou que frente a esse desafio a Igreja Católica tem que oferecer uma mensagem simples, profunda e compreensível.
O papa afirmou que as igrejas evangélicas estão crescendo porque expõem uma mensagem aparentemente compreensiva e uma liturgia participativa que, na realidade, consiste no "sincretismo de religiões".
"Isso garante um êxito, mas também resulta em pouca estabilidade", ressaltou. O religioso disse que é muito importante que o cristianismo não se conceba como um sistema difícil, e tenha uma mensagem universal.
Bento XVI acrescentou que muitas vezes esses fiéis voltam à Igreja Católica ou adotam outras igrejas pentecostais. Por isso, o papa defende uma mensagem "simples, profunda e compreensível" para que não aconteça uma fuga de cristãos para estas igrejas.
O religioso disse exigir reconciliação, justiça e paz nas guerras que ainda existem na África. "Muitas vezes as palavras foram maiores que as intenções, que a vontade de realizar esses acordos", disse em encontro com jornalistas em cúpulas sobre a pacificação do continente.
O papa pediu aos políticos e às pessoas que enxerguem além do egoísmo. "A África é um grande pulmão espiritual para uma humanidade em crise de fé e esperança", afirmou.
Bento XVI lembrou que em 50 ou 60 anos de independência, a maioria dos países africanos tiveram que enfrentar processos muito rápidos de mudança. "A humanidade se encontra em processo cada vez mais rápido de transformação, e para os povos africanos é um processo difícil, que exige a colaboração de todos", ressaltou.
Entretanto, o papa defende que a África tem muito a mostrar ao mundo. Para ele, o continente tem um "frescor" e "uma juventude cheia de entusiasmo", e que apesar dos problemas, há "uma reserva de vida e de futuro" que todos temos que levar em conta, ressaltou.
O papa destacou que vai ao Benin porque é "um país que recuperou a democracia, no qual há paz, liberdade, responsabilidade e justiça, e as religiões convivem no meio de um respeito recíproco".
No país, o religioso também prestará homenagem ao cardeal Bernardin Gantin, morto em 2008: "Era um humanista, um homem de fé e um grande bispo africano muito inteligente", afirmou. EFE
A bordo do avião papal, 18 nov (EFE).- O papa Bento XVI expressou nesta sexta-feira sua preocupação pelo auge das igrejas evangélicas na América Latina e África.
Na conversa com jornalistas a bordo do avião que o leva a Cotonou, capital do Benin, o papa afirmou que frente a esse desafio a Igreja Católica tem que oferecer uma mensagem simples, profunda e compreensível.
O papa afirmou que as igrejas evangélicas estão crescendo porque expõem uma mensagem aparentemente compreensiva e uma liturgia participativa que, na realidade, consiste no "sincretismo de religiões".
"Isso garante um êxito, mas também resulta em pouca estabilidade", ressaltou. O religioso disse que é muito importante que o cristianismo não se conceba como um sistema difícil, e tenha uma mensagem universal.
Bento XVI acrescentou que muitas vezes esses fiéis voltam à Igreja Católica ou adotam outras igrejas pentecostais. Por isso, o papa defende uma mensagem "simples, profunda e compreensível" para que não aconteça uma fuga de cristãos para estas igrejas.
O religioso disse exigir reconciliação, justiça e paz nas guerras que ainda existem na África. "Muitas vezes as palavras foram maiores que as intenções, que a vontade de realizar esses acordos", disse em encontro com jornalistas em cúpulas sobre a pacificação do continente.
O papa pediu aos políticos e às pessoas que enxerguem além do egoísmo. "A África é um grande pulmão espiritual para uma humanidade em crise de fé e esperança", afirmou.
Bento XVI lembrou que em 50 ou 60 anos de independência, a maioria dos países africanos tiveram que enfrentar processos muito rápidos de mudança. "A humanidade se encontra em processo cada vez mais rápido de transformação, e para os povos africanos é um processo difícil, que exige a colaboração de todos", ressaltou.
Entretanto, o papa defende que a África tem muito a mostrar ao mundo. Para ele, o continente tem um "frescor" e "uma juventude cheia de entusiasmo", e que apesar dos problemas, há "uma reserva de vida e de futuro" que todos temos que levar em conta, ressaltou.
O papa destacou que vai ao Benin porque é "um país que recuperou a democracia, no qual há paz, liberdade, responsabilidade e justiça, e as religiões convivem no meio de um respeito recíproco".
No país, o religioso também prestará homenagem ao cardeal Bernardin Gantin, morto em 2008: "Era um humanista, um homem de fé e um grande bispo africano muito inteligente", afirmou. EFE
segunda-feira, 21 de novembro de 2011
sexta-feira, 18 de novembro de 2011
quinta-feira, 17 de novembro de 2011
sábado, 12 de novembro de 2011
quinta-feira, 10 de novembro de 2011
quarta-feira, 2 de novembro de 2011
Uma Obra de respeito
Do livro "Os Demônios Descem do Norte"
Autor: Delcio Monteiro de Lima
Editora: Francisco Alves - 2ª Edição - 1987, Pag. 83-87.
"Uma enorme surpresa está reservada a quem chega à Rua Visconde de Parnaíba,
a Mooca, em São Paulo. Nada parece com que foi imaginado. O templo-sede da
Congregação Cristã no Brasil é imenso, imponente, mas sua capacidade para acomodar 4 mil pessoas torna-o pequeno nas noites de culto. Predomina ali a simplicidade, igreja sem imagens de santos e sempre de cor clara, a maioria é gente da classe média, muitos descendentes italianos, mas a grande maioria é de brasileiros genuínos. Aquela multidão, homens trajados com sobriedade e mulheres de véu, separados em ala feminina e ala masculina, ora fervorosamente, só interrompidos pela voz solene do pregador ou pelos cânticos dos fiéis, acompanhados pela orquestra de dezenas de músicos.
O culto nunca termina antes das 10 da noite. Preces, hinos, testemunhos,pregação.Depois, fora da igreja, despedem-se fraternalmente. Os homens beijam os homens e as mulheres o fazem entre si. Homens e mulheres não se beijam, trocam apenas solenes apertos de mão.
Muito respeito! A felicidade, entretanto, está estampada na fisionomia de todos.
A Congregação Cristã no Brasil é a segunda maior igreja pentecostal do País. Vem logo abaixo da Assembléia de Deus em números de crentes, embora seja cerca de um ano mais antiga.
É uma experiência religiosa que também veio dos Estados Unidos, trazida por Louis Francescon, um italiano naturalizado americano, nascido a 29 de março de 1866 em Cavasso Nuovo -Italia, que morava em Chicago desde 1890.
Louis Francescon converteu-se ao pentecostalismo em fins de abril de 1907,passando a freqüentar a missão do reverendo W. H. Durham, na North Avenue, em Chicago, e lá, a 25 de agosto do mesmo ano, recebeu o batismo com o Espírito Santo, expressando-se pela primeira vez em línguas que jamais havia ouvido.
Toda a vida de Francescon voltou-se, então, para o que considerava obra de Jesus Cristo. Dirigiu inúmeras campanhas de evangelização, conseguindo centenas de conversões em Chicago, Saint Louis, Los Angeles e Philadelphia, principalmente. Os americanos de origem italiana tinham por ele especial respeito e considerações. Um homem de comportamento irrepreensível. Por todas as cidades onde pregou, seus seguidores abriram e mantiveram casas de oração.
Guiado pelo que chamou santa revelação, embarcou em Chicago a 4 de setembro
de 1909 com destino a Buenos Aires, viajando em companhia de Guglielmo Lombardi e Lucia Menna. A vocação missionária de Francescon levou-o,juntamente com Lombardi, até São Paulo, em março de 1910, onde permaneceram até o mês de abril. Lombardi retornou à Argentina para continuar o trabalho iniciado por Francescon, aceitando o desafio de um ateu italiano de nome Vicente Pievani, seguiu viagem rumo a Santo Antonio da Platina, no norte do
Paraná, para tentar a evangelização naquele lugar.
A 20 de junho, Francescon estava novamente em São Paulo , abrindo no Brás,o que seria a primeira casa de oração pentecostal do País.
A Congregação Cristã no Brasil está organizada segundo o modelo congregacional americano. Como nos Estados Unidos, é avessa a qualquer tipo de publicidade, não possuindo jornais de propaganda doutrinária, nem literatura religiosa de nenhuma espécie. “Outras luzes não precisamos, nem queremos. O tempo muda sempre, porém, o Senhor é o mesmo, eterno e fiel” – é o ensinamento. A igreja, assim, só tem impresso o estatuto, que resume também a sua doutrina, e a tradução de um testemunho de fé de Louis Francescon, editado em Chicago. No mais, tudo se preserva por transmissão oral, seguindo os ensinamentos diretamente da Bíblia, deixados por Jesus
Cristo.
Desta forma, não possui dízimo, e os responsáveis por atividades dentro da igreja nao tem salário. Tudo é feito voluntariamente. E cada membro tem sua profissão fora da igreja e vive de seu próprio sustento.
Ao contrário de outras igrejas pentecostais, cuja estrutura e funcionamento muito as tornam parecidas a modernas empresas, a Congregação Cristã no Brasil conta com uma organização singela, sem sofisticação. Tudo é descomplicado. Por exemplo, a ordenação de anciãos, os crentes que presidem os serviços de cultos nas casas de oração, desempenhando funções
equivalentes às dos pastores, faz-se em escolha colegiada de comum acordo, segundo acreditam, consenso iluminado pelo Espírito Santo, não mantendo, pois, a igreja, seminários para prepará-los. Não dispõe, também, de escolas dominicais para ensinar a Bíblia, nem faz pregação em praça pública.
Outra diferença das outras igrejas pentecostais é que a Congregação Cristã no Brasil não adota sistema de cobrança obrigatória de dízimo. As ofertas de dinheiro são voluntárias e o crente não tem nenhuma obrigação de natureza financeira para com a igreja. Se quiser doar algo para a manutenção do prédio ou para atendimento de outros fieis necessitados que a "Obrada Piedade" atende, pode doar, ou então levar diretamente uma cesta básica a algum necessitado, pois assim, já fez sua parte, mas sem nenhum compromisso.Também, não remunera seus anciãos e colaboradores, norma diferente das demais igrejas evangélicas, onde pastores e assemelhados têm vínculo empregatício, com Carteira de Trabalho assinada.
A Congregação Cristão no Brasil é das igrejas pentecostais a que experimenta a mais dinâmica expansão, com dados de crescimento absolutamente confiáveis.
A partir de 1966, com efeito, organiza um relatório anual de atividades contendo os registros de batismo, o que a capacita a conhecer o número exato de pessoas que ingressam formalmente nos seus quadros. Assim, computados ano a ano até 1986, eles totalizavam 1.015.619 crentes. Não estão aí considerados, portanto, os batismos anteriores a 1966,ou seja, os crentes que receberam o sacramento desde 1910, data da fundação da igreja.
Tudo na Congregação é gratuito. Não são cobrados os batismos, as orações, as unções, nem as visitas espirituais realizadas aos doentes. Não há registro,nem ficha de cada fiel, nem registro de quanto ganha ou do que trabalha cada membro. Como cada um vive de sua própria profissão fora da igreja, na Congregação é realizado apenas o serviço de orar e louvar a Deus.
Por isso, quem pensa que todo crente é igual, vemos que não.
Crente é aquele que crê em Jesus, então qualquer um pode ser crente.
Cristão é aquele que segue os ensinamentos de Jesus.
E como podemos ver, nem todas as igrejas o seguem apenas com fins de salvação da alma.
Algumas fazem do culto um verdadeiro comércio, o que não é o caso da Congregação Cristã, como mencionado acima..."
(Depois o autor do livro cita as demais igrejas vindas também dos EUA para o Brasil.)
Editora: Francisco Alves - 2ª Edição - 1987, Pag. 83-87.
Sumário: O autor menciona os diversos tipos de igrejas que vieram dos EUA para o Brasil, uns com intuitos espirituais e outros apenas com intuito financeiro. Veja trecho:
a Mooca, em São Paulo. Nada parece com que foi imaginado. O templo-sede da
Congregação Cristã no Brasil é imenso, imponente, mas sua capacidade para acomodar 4 mil pessoas torna-o pequeno nas noites de culto. Predomina ali a simplicidade, igreja sem imagens de santos e sempre de cor clara, a maioria é gente da classe média, muitos descendentes italianos, mas a grande maioria é de brasileiros genuínos. Aquela multidão, homens trajados com sobriedade e mulheres de véu, separados em ala feminina e ala masculina, ora fervorosamente, só interrompidos pela voz solene do pregador ou pelos cânticos dos fiéis, acompanhados pela orquestra de dezenas de músicos.
O culto nunca termina antes das 10 da noite. Preces, hinos, testemunhos,pregação.Depois, fora da igreja, despedem-se fraternalmente. Os homens beijam os homens e as mulheres o fazem entre si. Homens e mulheres não se beijam, trocam apenas solenes apertos de mão.
Muito respeito! A felicidade, entretanto, está estampada na fisionomia de todos.
A Congregação Cristã no Brasil é a segunda maior igreja pentecostal do País. Vem logo abaixo da Assembléia de Deus em números de crentes, embora seja cerca de um ano mais antiga.
É uma experiência religiosa que também veio dos Estados Unidos, trazida por Louis Francescon, um italiano naturalizado americano, nascido a 29 de março de 1866 em Cavasso Nuovo -Italia, que morava em Chicago desde 1890.
Louis Francescon converteu-se ao pentecostalismo em fins de abril de 1907,passando a freqüentar a missão do reverendo W. H. Durham, na North Avenue, em Chicago, e lá, a 25 de agosto do mesmo ano, recebeu o batismo com o Espírito Santo, expressando-se pela primeira vez em línguas que jamais havia ouvido.
Toda a vida de Francescon voltou-se, então, para o que considerava obra de Jesus Cristo. Dirigiu inúmeras campanhas de evangelização, conseguindo centenas de conversões em Chicago, Saint Louis, Los Angeles e Philadelphia, principalmente. Os americanos de origem italiana tinham por ele especial respeito e considerações. Um homem de comportamento irrepreensível. Por todas as cidades onde pregou, seus seguidores abriram e mantiveram casas de oração.
Guiado pelo que chamou santa revelação, embarcou em Chicago a 4 de setembro
de 1909 com destino a Buenos Aires, viajando em companhia de Guglielmo Lombardi e Lucia Menna. A vocação missionária de Francescon levou-o,juntamente com Lombardi, até São Paulo, em março de 1910, onde permaneceram até o mês de abril. Lombardi retornou à Argentina para continuar o trabalho iniciado por Francescon, aceitando o desafio de um ateu italiano de nome Vicente Pievani, seguiu viagem rumo a Santo Antonio da Platina, no norte do
Paraná, para tentar a evangelização naquele lugar.
A 20 de junho, Francescon estava novamente em São Paulo , abrindo no Brás,o que seria a primeira casa de oração pentecostal do País.
A Congregação Cristã no Brasil está organizada segundo o modelo congregacional americano. Como nos Estados Unidos, é avessa a qualquer tipo de publicidade, não possuindo jornais de propaganda doutrinária, nem literatura religiosa de nenhuma espécie. “Outras luzes não precisamos, nem queremos. O tempo muda sempre, porém, o Senhor é o mesmo, eterno e fiel” – é o ensinamento. A igreja, assim, só tem impresso o estatuto, que resume também a sua doutrina, e a tradução de um testemunho de fé de Louis Francescon, editado em Chicago. No mais, tudo se preserva por transmissão oral, seguindo os ensinamentos diretamente da Bíblia, deixados por Jesus
Cristo.
Desta forma, não possui dízimo, e os responsáveis por atividades dentro da igreja nao tem salário. Tudo é feito voluntariamente. E cada membro tem sua profissão fora da igreja e vive de seu próprio sustento.
Ao contrário de outras igrejas pentecostais, cuja estrutura e funcionamento muito as tornam parecidas a modernas empresas, a Congregação Cristã no Brasil conta com uma organização singela, sem sofisticação. Tudo é descomplicado. Por exemplo, a ordenação de anciãos, os crentes que presidem os serviços de cultos nas casas de oração, desempenhando funções
equivalentes às dos pastores, faz-se em escolha colegiada de comum acordo, segundo acreditam, consenso iluminado pelo Espírito Santo, não mantendo, pois, a igreja, seminários para prepará-los. Não dispõe, também, de escolas dominicais para ensinar a Bíblia, nem faz pregação em praça pública.
Outra diferença das outras igrejas pentecostais é que a Congregação Cristã no Brasil não adota sistema de cobrança obrigatória de dízimo. As ofertas de dinheiro são voluntárias e o crente não tem nenhuma obrigação de natureza financeira para com a igreja. Se quiser doar algo para a manutenção do prédio ou para atendimento de outros fieis necessitados que a "Obrada Piedade" atende, pode doar, ou então levar diretamente uma cesta básica a algum necessitado, pois assim, já fez sua parte, mas sem nenhum compromisso.Também, não remunera seus anciãos e colaboradores, norma diferente das demais igrejas evangélicas, onde pastores e assemelhados têm vínculo empregatício, com Carteira de Trabalho assinada.
A Congregação Cristão no Brasil é das igrejas pentecostais a que experimenta a mais dinâmica expansão, com dados de crescimento absolutamente confiáveis.
A partir de 1966, com efeito, organiza um relatório anual de atividades contendo os registros de batismo, o que a capacita a conhecer o número exato de pessoas que ingressam formalmente nos seus quadros. Assim, computados ano a ano até 1986, eles totalizavam 1.015.619 crentes. Não estão aí considerados, portanto, os batismos anteriores a 1966,ou seja, os crentes que receberam o sacramento desde 1910, data da fundação da igreja.
Tudo na Congregação é gratuito. Não são cobrados os batismos, as orações, as unções, nem as visitas espirituais realizadas aos doentes. Não há registro,nem ficha de cada fiel, nem registro de quanto ganha ou do que trabalha cada membro. Como cada um vive de sua própria profissão fora da igreja, na Congregação é realizado apenas o serviço de orar e louvar a Deus.
Por isso, quem pensa que todo crente é igual, vemos que não.
Crente é aquele que crê em Jesus, então qualquer um pode ser crente.
Cristão é aquele que segue os ensinamentos de Jesus.
E como podemos ver, nem todas as igrejas o seguem apenas com fins de salvação da alma.
Algumas fazem do culto um verdadeiro comércio, o que não é o caso da Congregação Cristã, como mencionado acima..."
(Depois o autor do livro cita as demais igrejas vindas também dos EUA para o Brasil.)
terça-feira, 1 de novembro de 2011
sábado, 29 de outubro de 2011
sexta-feira, 28 de outubro de 2011
domingo, 23 de outubro de 2011
quarta-feira, 19 de outubro de 2011
quinta-feira, 13 de outubro de 2011
CCB Hino 168 ao Órgão Jubal dos anos 60
Órgão Jubal dos anos 60, um pouquinho desafinado mas ainda funcionando. Foi o primeiro órgão eletrônico adquirido no ano de 1973 pela Congregação Cristã no Brasil Central de Umuarama, Paraná, Brasil.
Este órgão JUBAL tem uma linda história! Foi nele que se formaram excelentes organistas que hoje são mestres da música, proprietários de famosos conservatórios musicais, como o Conservatório Villa Lobos de Mundo Movo (MS), e professoras de órgãos eletrônicos que administram a parte de ensino da música na Congregação, e também várias irmãs examinadoras que hoje atuam na parte de exames para oficialização de organistas na Congregação Cristã no Brasil
domingo, 9 de outubro de 2011
sábado, 8 de outubro de 2011
sexta-feira, 7 de outubro de 2011
terça-feira, 4 de outubro de 2011
sábado, 1 de outubro de 2011
quarta-feira, 28 de setembro de 2011
terça-feira, 27 de setembro de 2011
quinta-feira, 15 de setembro de 2011
quarta-feira, 7 de setembro de 2011
segunda-feira, 5 de setembro de 2011
segunda-feira, 22 de agosto de 2011
domingo, 21 de agosto de 2011
sexta-feira, 19 de agosto de 2011
domingo, 14 de agosto de 2011
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terça-feira, 9 de agosto de 2011
sexta-feira, 5 de agosto de 2011
terça-feira, 2 de agosto de 2011
segunda-feira, 1 de agosto de 2011
domingo, 31 de julho de 2011
sábado, 23 de julho de 2011
quinta-feira, 21 de julho de 2011
terça-feira, 19 de julho de 2011
domingo, 17 de julho de 2011
terça-feira, 5 de julho de 2011
Casa de Oração da Rua José Bonifácio, Centro. Tatuí (SP)
Congregação Cristã no Brasil
Fotos: Rubens Oficial
quinta-feira, 30 de junho de 2011
sábado, 25 de junho de 2011
quinta-feira, 23 de junho de 2011
ensinamentos >>> Aldeias Indígenas
Conforme tem sido amplamente divulgado pela imprensa escrita, falada e demais meios de comunicação, a visita de pessoas não credenciadas às aldeias indígenas tem causado muitos transtornos, alterando hábitos e costumes, infringindo as leis de proteção ao índio. Alguns religiosos, saindo fora dos princípios de evangelização, pedem aos índios objetos de artesanato e outros mais, para beneficio próprio.
Somente a presidência da FUNAI é que pode conceder permissão para ingresso em terras indígenas no país. Embora em várias aldeias haja a Obra de Deus, todavia, a irmandade deve abster-se de fazer visitas, deixando isso a cargo dos servos já designados para essa finalidade, a fim de evitar que a Congregação venha a sofrer restrições de evangelização, como tem acontecido com algumas denominações religiosas.
Outrossim, não se pode fazer coleta em aldeias indígenas. É proibido pela FUNAI.
Doações de roupas, instrumentos musicais etc. deverão passar pelo ministério antes de ser encaminhadas às aldeias.
ensinamentos >>> Contribuição à Previdência
Os irmãos que trabalham por conta própria, executando serviços diversos, devem contribuir para o INSS, pois é uma garantia para a família em caso de eventual ocorrência como doença ou morte. Está havendo muitos casos em que o irmão trabalha nessas condições, não se cadastra, não paga contribuição à previdência social e. vindo a ficar idoso, doente ou a falecer, deixa a família totalmente desamparada.
ensinamentos >>> Comunicações via internet
Está se espalhando entre a irmandade, principalmente entre os jovens, a participação em redes sociais ou comunidades virtuais, formadas ou em formação, que se relacionam via internet. Muitos colocam suas fotos, seus dados pessoais, endereços e suas preferências. Isso poderá despertar a atenção de pessoas mal intencionadas e acarretar sérios problemas e prejuízos. Esse tipo de comunicação permite, também, fazer montagens fotográficas que poderão colocar as pessoas em situação difícil e embaraçosa.
A irmandade (principalmente a mocidade} deve ser exortada a se guardar, não se expor, para não correr o risco de se desencaminhar. Muitos, infelizmente, já se desencaminharam. Esse lipo de relacionamento, via internet, não serve para o crente.
Outrossim, pessoas que se intitulam nossos irmãos estão colocando na internet assuntos referentes à Congregação e à irmandade, sem o nosso consentimento.
Tudo o que o crente tem de necessidade para sua vida, principalmente espiritual, está contido na Palavra de Deus, que o Senhor envia, todos os dias, nos santos cultos. A irmandade não deve se envolver com coisas que só trazem confusão na Obra de Deus.
ensinamentos >>> Frequência nos cultos para ouvir a Palavra de Deus
A irmandade deve esforçar-se para frequentar os cultos a fim de ouvir a Santa Palavra de Deus, para sua firmeza na fé. Na Sagrada Escritura existe tudo o que se precisa, individual e coletivamente.
Se alguém precisa de sabedoria para entender o que Deus tem já revelado em Sua Santa Palavra, como filho, deve recorrer a Ele para alcançar o necessário entendimento.
Há irmãos que estão impossibilitados de congregar por motivo de enfermidade; é necessário que irmãos do ministério orem a Deus e os visitem, expondo para eles a Palavra de Deus. para que não venham a enfraquecer-se na fé.
Santa Ceia - Oração pelo pão e o cálice
Oração de Pão:
'Senhor, abençoa este Pão que vamos comer que é a comunhão do corpo de Cristo.'
Oração pelo Cálice:
'Senhor, abençoa este Cálice que vamos beber que é a comunhão do sangue de Cristo.'
'Senhor, abençoa este Pão que vamos comer que é a comunhão do corpo de Cristo.'
Oração pelo Cálice:
'Senhor, abençoa este Cálice que vamos beber que é a comunhão do sangue de Cristo.'
ensinamentos >>> Amém
Quando o servo de Deus anuncia o capitulo e inicia a leitura da Palavra, a irmandade não precisa dizer a palavra "Amém”. Apenas quando terminar a leitura.
ensinamento >>> Horário de funeral
Anuncia-se a hora da saída do enterro e avisa-se a irmandade que o serviço divino no funeral normalmente é iniciado uma hora antes; mas que, dependendo da situação, poderá ser antecipado o seu inicio.
terça-feira, 21 de junho de 2011
segunda-feira, 20 de junho de 2011
sábado, 18 de junho de 2011
quinta-feira, 16 de junho de 2011
terça-feira, 14 de junho de 2011
'Nasci de novo. Quero esquecer isso', diz cobrador
Clóvis Santos Galdino Jr. estava no ônibus que caiu de um viaduto sobre uma linha férrea em São Caetano do Sul
Como todos os dias, Clóvis Santos Galdino Jr., de 38 anos, deixou sua casa, às 3h30, em Sapopemba, em São Mateus, em São Paulo, para ir trabalhar. Ele é cobrador de ônibus da linha 101 São Caetano do Sul (Vila Prosperidade)/ São Paulo (Vila das Olarias), da empresa Interbus Transporte Urbano e Interurbano Ltda., que presta serviços para a EMTU (Empresa Metropolitana de Transportes Urbanos).
Foto: Adriano Lima / Fotoarena
O cobrador lembra claramente de um carro trafegando na contramão. "Acredito que a Lilian (Souza Freitas, motorista) freiou e, com o tipo de asfalto, o ônibus patinou no local. Ficamos de frente para o barranco. O cenário era de pânico e terror", explica.
Evangélico e frequentador da Congregação Cristã no Brasil, Galdino Jr. não esconde a fé que diz ser fundamental nessa hora. "Foi Deus quem me tirou dali ileso, se estou vivo agradeço a Ele."
Pai de três filhos, 17, 15 e 10 anos, o cobrador conta que só conseguia pensar nos filhos. "Quando pensei neles, fui interrompido pelos gritos de: olha o trem, olha o trem!" - pessoas que presenciaram o acidente tentavam alertar sobre a chegada do trem da CPTM. que se chocou com o ônibus.
"Nasci de novo. Quero esquecer isso aqui. Não sei qual será a minha reação quando vir meus filhos", conclui o cobrador, que só terá como lembrança do acidente o moleton sujo de sangue, não dele, mas de outras pessoas que ele ajudou a socorrer.
http://ultimosegundo.ig.com.br/brasil/sp/nasci+de+novo+quero+esquecer+isso+conta+cobrador/n1597018053133.html#
segunda-feira, 13 de junho de 2011
quinta-feira, 9 de junho de 2011
quarta-feira, 8 de junho de 2011
segunda-feira, 6 de junho de 2011
sábado, 4 de junho de 2011
sexta-feira, 3 de junho de 2011
Alcides Gomes, cooperador do Marajoara, recebe título de cidadão tatuiano
Na terça-feira (31), a Câmara Municipal de Tatuí aprovou projetos apresentados pelos vereadores Vicente Aparecido Menezes e Oséias Rosa, outorgando títulos de “Cidadania Tatuiana” para Wellington Noboru Hoshino e Alcides Gomes da Silva. Dia 29 de junho, Wellington assume a presidência do Rotary Club Tatuí Cidade Ternura e, após seu mandato, a governadoria do Distrito 4620 de Rotary Internacional. Alcides é empresário da área de combustíveis e proprietário do tradicional Posto Quatrocentão e é um dos mais antigos membros da Congregação Cristã do Brasil, em Tatuí.
Do Blog do José Reiner
http://blogdojosereiner.blogspot.com/2011/06/preparativos-para-corpus-christi.html
Alcides Gomes da Silva é cooperador do ofício ministerial no Parque Marajoara, em Tatuí.
Alcides Gomes da Silva é cooperador do ofício ministerial no Parque Marajoara, em Tatuí.
quarta-feira, 1 de junho de 2011
segunda-feira, 30 de maio de 2011
domingo, 29 de maio de 2011
ensinamento >>> Gravação de serviços santos
Não é conveniente e nem contribui para edificação realizarem-se gravações de pregações da Palavra, orações e outros serviços que o Senhor nos concede.
A Palavra vem pelo Espirito Santo, dirigida para aquele ato e para aquele momento. Vem misturada com a fé para edificação de quem a ouve. Já o gravador materializa a pregação, não produzindo o mesmo efeito no coração de quem ouve.
Este ensinamento é antigo (Assembleia de 1968). Portanto, evitemos tais gravações.
Fonte: Assembleia CCB 2011
ensinamento >>> Construções - Grupos de irmãos
Grupos de irmãos que se propõem a construir casas de oração em alguns estados devem dirigir-se, primeiramente, aos servos que atendem aquela região e à respectiva Administração, fornecendo todos os detalhes, tais como dimensões do templo, capacidade etc, e a documentação necessária.
ensinamento >>> Carta de apresentação
A irmandade não deve receber em suas casas irmão ou irmã desconhecidos, sem antes consultar o ministério local que, baseado na carta de apresentação, recomendará ou não os recém-chegados.
sábado, 28 de maio de 2011
Pesquisa comprova: fé em Deus é inerente ao ser humano
CIÊNCIAS DA RELIGIÃO: Pesquisa comprova: fé em Deus é inerente ao ser hu...: "Uma pesquisa conduzida por dois acadêmicos da Universidade de Oxford, Inglaterra, intitulada “Projeto de Cognição, Religião e Teologia” teve..."
A Congregação e a mídia
A Congregação Cristã no Brasil, assim como as similares em outros países, é principalmente uma comunidade cristã e não uma instituição nova. Por isso, ela não tem nenhuma forma de mídia. Toda publicação relacionada à Congregação Cristã é particular. Ninguém pode falar em nome da Igreja, mas apenas em seu próprio nome. A Congregação não tem líderes. Os anciães apenas cuidam pela preservação dos princípios fundamentais da doutrina cristã bíblica. A participação nos serviços sagrados pertence a toda a congregação, que é orientada a buscar a guia de Deus. Não existe lider profissional, assalariado. Não existe contribuição obrigatória, nem dízimo. Por não compartilhar essas práticas, a Congregação Cristã tem sido atacada por aqueles que lhe são mais próximos, os evangélicos, notadamente os chamados pentecostais, que também aproveitam a doutrina de não revidar ensinada na Congregação e a ausência de mídia desta.
Pastor Silas Malafaia quer boicote às comemorações do Centenário da Assembléia de Deus feitas pela CGADB
Publicado por Renato Cavallera (perfil no G+ Social) em 27 de maio de 2011
Do Gnotícias
O pastor Silas Malafaia volta a usar seu programa para denunciar as intenções da Convenção Geral das Assembleia de Deus do Brasil (CGADB) e também da Casa Publicadora das Assembleias de Deus (CPAD), que estão organizando eventos paralelos ao da Igreja Assembleia de Deus do Belém que completa 100 no próximo mês.
O líder da Assembleia de Deus Vitória em Cristo lembrou que a igreja presidida pelo pastor Samuel Câmara é a única igreja das ADs que está completando 100 anos.
O problema é que a CGADB está organizando eventos uma semana antes da programação oficial, para Malafaia o objetivo da convenção geral é atrapalhar os eventos oficiais com o sentimento movido por interesses políticos.
Aos membros e pastores da Igreja no estado do Pará, o pastor Silas Malafaia mandou um recado pedindo para que eles só participem da programação que acontecerá entre os dias 16 e 18 de junho. Que são os eventos oficiais.
“Não participe dessa baixaria nojenta, esses homens não honram a igreja, honram seus cargos,” disse o apresentador do Vitória em Cristo.
Além do ex-vice-presidente da CGADB os vereadores da cidade de Belém também se manifestaram contra a convenção emitindo na semana passada uma nota de repúdio, condenando a atitude de criar eventos paralelos para impedir os membros e líderes de participarem do evento oficial.
O líder da Assembleia de Deus Vitória em Cristo lembrou que a igreja presidida pelo pastor Samuel Câmara é a única igreja das ADs que está completando 100 anos.
O problema é que a CGADB está organizando eventos uma semana antes da programação oficial, para Malafaia o objetivo da convenção geral é atrapalhar os eventos oficiais com o sentimento movido por interesses políticos.
Aos membros e pastores da Igreja no estado do Pará, o pastor Silas Malafaia mandou um recado pedindo para que eles só participem da programação que acontecerá entre os dias 16 e 18 de junho. Que são os eventos oficiais.
“Não participe dessa baixaria nojenta, esses homens não honram a igreja, honram seus cargos,” disse o apresentador do Vitória em Cristo.
Além do ex-vice-presidente da CGADB os vereadores da cidade de Belém também se manifestaram contra a convenção emitindo na semana passada uma nota de repúdio, condenando a atitude de criar eventos paralelos para impedir os membros e líderes de participarem do evento oficial.
sexta-feira, 27 de maio de 2011
Tiago é Jacob?
Como o nome Jacob pode se tornar Tiago? Veja o que diz o etimologista Deonízio da Silva: "O hebraico Jacob tornou-se Iacobus em latim e depois foi reduzido a Iaco em português, cuja variante Iago somou-se ao título de santo, consolidando-se como Santiago, depois desmembrado para São Tiago". Então, o T de Tiago nada mais é que resquício do título 'santo'.
quinta-feira, 26 de maio de 2011
terça-feira, 24 de maio de 2011
segunda-feira, 23 de maio de 2011
sábado, 21 de maio de 2011
Homem gasta 140 mil dólares para divulgar o fim do mundo neste sábado
Um aposentado americano, 60 anos, gastou US$ 140 mil em anúncios espalhados por toda Nova York que advertem que o fim do mundo vai acontecer no dia 21 de maio, convencido de que um poderoso terremoto provocará o caos em todo o planeta, informa nesta quinta-feira o jornal Daily News. Robert Fitzpatrick, que trabalhava no serviço de transporte público de Nova York, espalhou em diversos ônibus e vagões de metrô milhares de cartazes apocalípticos nos quais alerta que o dia do juízo final cairá no sábado da semana que vem.
O americano gastou cerca de US$ 90 mil em propagandas no metrô e US$ 50 mil nos ônibus, indica a versão online do Daily News, que destaca que essa quantia representa as economias de toda a vida do homem. “Terremoto global! O maior de todos os tempos. Dia do juízo final: 21 de maio”, anunciam os cartazes em questão, que mostram também a esfera de um relógio a ponto de marcar as 12 horas sobre uma fotografia de uma paisagem noturna de Jerusalém e um versículo da Bíblia.
Fitzpatrick começou a acreditar na fatídica profecia após conhecer o grupo cristão evangélico Family Radio, cujo pastor Harold Camping realiza presságios usando cálculos numerológicos e afirma que só os verdadeiros crentes se salvarão. Camping chegou a essa conclusão após supostamente estudar a Bíblia e porque, segundo ele, é uma data exatamente 7 mil anos depois que Noé se salvou do Dilúvio.
“A Bíblia Sagrada dá mais provas incríveis que 21 de maio de 2011 é exatamente o dia do Juízo Final”, conta o site do grupo, que também colocou dezenas de propagandas em outras cidades dos Estados Unidos e do Canadá.
Fonte: Terra
O americano gastou cerca de US$ 90 mil em propagandas no metrô e US$ 50 mil nos ônibus, indica a versão online do Daily News, que destaca que essa quantia representa as economias de toda a vida do homem. “Terremoto global! O maior de todos os tempos. Dia do juízo final: 21 de maio”, anunciam os cartazes em questão, que mostram também a esfera de um relógio a ponto de marcar as 12 horas sobre uma fotografia de uma paisagem noturna de Jerusalém e um versículo da Bíblia.
Fitzpatrick começou a acreditar na fatídica profecia após conhecer o grupo cristão evangélico Family Radio, cujo pastor Harold Camping realiza presságios usando cálculos numerológicos e afirma que só os verdadeiros crentes se salvarão. Camping chegou a essa conclusão após supostamente estudar a Bíblia e porque, segundo ele, é uma data exatamente 7 mil anos depois que Noé se salvou do Dilúvio.
“A Bíblia Sagrada dá mais provas incríveis que 21 de maio de 2011 é exatamente o dia do Juízo Final”, conta o site do grupo, que também colocou dezenas de propagandas em outras cidades dos Estados Unidos e do Canadá.
Fonte: Terra
sexta-feira, 20 de maio de 2011
sábado, 14 de maio de 2011
terça-feira, 10 de maio de 2011
domingo, 8 de maio de 2011
sábado, 7 de maio de 2011
sexta-feira, 6 de maio de 2011
sexta-feira, 29 de abril de 2011
quarta-feira, 27 de abril de 2011
Quem toma conta desta Obra é Deus!
Um site que falava mal da Congregação foi retirado do ar com a seguinte explicação:
"Crêmos que da parte do Todo Poderoso nos foi ordenado que parássemos com este trabalho, pois nos fez saber que da Sua Obra Quem cuida é Ele.
Cara Irmandade, conforme as ordens do Nosso Deus, estamos retirando o site Irmandade Cristã do Ar.
Apesar de inúmeras solicitações para que continuássemos tememos e trememos diante da Voz do Nosso Deus .
Crêmos que o Senhor Nosso Deus, nos fez saber, usando de pessoas idôneas, de pararmos com o site.
Fez-nos saber, ainda, que os Irmãos que devem tomar as devidas providências frente à corrupção entre o Ministério já estão investidos de autoridade para isso; se não estão atuando a responsabilidade é única e pessoal de cada um perante o Nosso Deus.
A nós, cabe a responsabilidade de servirmos a Deus com o melhor das nossas possibilidades - não estamos falando de dinheiro, mas de louvá-Lo de todo o nosso coração, buscando a verdadeira Caridade - objetivando a Salvação das nossas almas.
Quanto aos Irmãos de Ministério temos o dever e a responsabilidade de honrá-los e apresentá-los, em oração, ao Nosso Deus para que recebam forças e sejam revestidos de Seus Dons num momento tão delicado da Obra.
Firmemo-nos na Rocha que é Nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo e que ninguém venha a esmorecer, pois sabemos em Quem temos crido!
Não corramos nem para a direita e nem para a esquerda, permaneçamos firmes no lugar que o Nosso Deus nos colocou, pois conforme a nossa fidelidade dará Sua recompensa.
“A semeadura é livre, mas a colheita é obrigatória.”
A Deus e a Seu Santo Filho, Nosso Senhor Jesus Cristo, sejam tributados toda a honra, louvor em glória, eternamente, Amém."
"Crêmos que da parte do Todo Poderoso nos foi ordenado que parássemos com este trabalho, pois nos fez saber que da Sua Obra Quem cuida é Ele.
Cara Irmandade, conforme as ordens do Nosso Deus, estamos retirando o site Irmandade Cristã do Ar.
Apesar de inúmeras solicitações para que continuássemos tememos e trememos diante da Voz do Nosso Deus .
Crêmos que o Senhor Nosso Deus, nos fez saber, usando de pessoas idôneas, de pararmos com o site.
Fez-nos saber, ainda, que os Irmãos que devem tomar as devidas providências frente à corrupção entre o Ministério já estão investidos de autoridade para isso; se não estão atuando a responsabilidade é única e pessoal de cada um perante o Nosso Deus.
A nós, cabe a responsabilidade de servirmos a Deus com o melhor das nossas possibilidades - não estamos falando de dinheiro, mas de louvá-Lo de todo o nosso coração, buscando a verdadeira Caridade - objetivando a Salvação das nossas almas.
Quanto aos Irmãos de Ministério temos o dever e a responsabilidade de honrá-los e apresentá-los, em oração, ao Nosso Deus para que recebam forças e sejam revestidos de Seus Dons num momento tão delicado da Obra.
Firmemo-nos na Rocha que é Nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo e que ninguém venha a esmorecer, pois sabemos em Quem temos crido!
Não corramos nem para a direita e nem para a esquerda, permaneçamos firmes no lugar que o Nosso Deus nos colocou, pois conforme a nossa fidelidade dará Sua recompensa.
“A semeadura é livre, mas a colheita é obrigatória.”
A Deus e a Seu Santo Filho, Nosso Senhor Jesus Cristo, sejam tributados toda a honra, louvor em glória, eternamente, Amém."
segunda-feira, 25 de abril de 2011
segunda-feira, 18 de abril de 2011
domingo, 17 de abril de 2011
sexta-feira, 15 de abril de 2011
quinta-feira, 14 de abril de 2011
quarta-feira, 13 de abril de 2011
terça-feira, 12 de abril de 2011
terça-feira, 5 de abril de 2011
domingo, 3 de abril de 2011
sábado, 2 de abril de 2011
quinta-feira, 31 de março de 2011
quarta-feira, 23 de março de 2011
domingo, 20 de março de 2011
sábado, 19 de março de 2011
quarta-feira, 9 de março de 2011
terça-feira, 8 de março de 2011
Histórico do hinário utilizado pela Congregação Cristã no Brasil
Hinário 1
1. O primeiro hinário utilizado pela Congregação Cristã no Brasil foi o “Inni e Salmi Spirituali”, datado de 1914, que em 1932 ganhou uma atualização. Existem muitas divergências e contradições a este respeito.
2. Um pouco depois surgiu um novo hinário denominado “Nuovo Libro D'Inni e Salmi Spirituali”, datado de 1928. No prefácio deste hinário consta que é derivado de dois hinários antecedentes: "Inni e Salmi Spirituali" e "Nuovi Inni e Salmi Spirituali".
3. Com o crescimento da Obra de Deus no Brasil, o irmão Fracescon instruiu aos anciães brasileiros que traduzissem alguns hinos para o português, surgindo então o primeiro hinário de fato da CCB.
4. Este hinário foi misto, com hinos em português e italiano. Esta versão teve poucos exemplares, aproximadamente 2.000. É uma versão traduzida "ao pé da letra" e muito rara, pois devido às questões políticas da época (Política Nacionalista da Era Vargas), foram recolhidos.
5. O balanço apresentado na Assembleia Geral de 1936 mostra a contabilização da venda dos hinários em 1934/1935. Foram vendidos 2.042 hinário mistos contra 1.677 hinários em português, revelando a preferência dos irmãos pelo hinário misto.
6. É provável que no princípio a CCB utilizou três diferentes versões de hinários, já que a Congregação adquiriu seu primeiro templo somente em 1916. A Congregação só foi oficializada como "Congregação Christã do Brasil" em convenção realizada em 1936. Na década de 1960 a nomenclatura foi alterada para "Congregação Cristã no Brasil".
Hinário 4
1. O primeiro hinário utilizado pela Congregação Cristã no Brasil foi o “Inni e Salmi Spirituali”, datado de 1914, que em 1932 ganhou uma atualização. Existem muitas divergências e contradições a este respeito.
2. Um pouco depois surgiu um novo hinário denominado “Nuovo Libro D'Inni e Salmi Spirituali”, datado de 1928. No prefácio deste hinário consta que é derivado de dois hinários antecedentes: "Inni e Salmi Spirituali" e "Nuovi Inni e Salmi Spirituali".
3. Com o crescimento da Obra de Deus no Brasil, o irmão Fracescon instruiu aos anciães brasileiros que traduzissem alguns hinos para o português, surgindo então o primeiro hinário de fato da CCB.
4. Este hinário foi misto, com hinos em português e italiano. Esta versão teve poucos exemplares, aproximadamente 2.000. É uma versão traduzida "ao pé da letra" e muito rara, pois devido às questões políticas da época (Política Nacionalista da Era Vargas), foram recolhidos.
5. O balanço apresentado na Assembleia Geral de 1936 mostra a contabilização da venda dos hinários em 1934/1935. Foram vendidos 2.042 hinário mistos contra 1.677 hinários em português, revelando a preferência dos irmãos pelo hinário misto.
6. É provável que no princípio a CCB utilizou três diferentes versões de hinários, já que a Congregação adquiriu seu primeiro templo somente em 1916. A Congregação só foi oficializada como "Congregação Christã do Brasil" em convenção realizada em 1936. Na década de 1960 a nomenclatura foi alterada para "Congregação Cristã no Brasil".
Hinário 2
7. O hinário 2 saiu em março de 1944 com o título "Hymnos e Psalmos Espirituaes" somente em português. No prefácio deste hinário consta que foi o melhor que se adaptava ao desenvolvimento da CCB. A maioria dos hinos foi composta por irmãos de diversas nacionalidades.
8. "O estudo analítico da evolução do hinário da Congregação certamente revelaria diversas etapas do crescimento e desenvolvimento dessa nova igreja, explicando sua rápida transição, da cultura predominantemente italiana para a brasileira num período rápido de tempo. O elemento italiano, tanto racial como lingüístico, foi a ponte atravessada pela nova igreja para atingir um rápido padrão de crescimento." (READ, 198-?, p. 24)
9. O hinário ainda possuía uma qualidade muito inferior, prevalecia uma tradução que não respeitava os padrões gramaticais vigentes da época. As elisões (ato de eliminar ou suprimir) com vogais provocavam muita confusão e a acentuação tônica não se enquadrava com a acentuação métrica musical.
10. Sempre nos finais dos hinos era cantado o "Amém". Foram disponibilizados 250 hinos para os cultos oficias e 25 para as Reuniões de Jovens e dos Pequenos.
11. É exatamente nessa época que entra a figura da irmã Ana Spina Finotti, sobrinha do irmão Miguel Spina, que nessa década estava aproximadamente com 16 anos. Segundo a irmã Ana, o Irmão Francescon pediu que não houvesse grandes mudanças por que a irmandade ainda era muito leiga.
Hinário 3
7. O hinário 2 saiu em março de 1944 com o título "Hymnos e Psalmos Espirituaes" somente em português. No prefácio deste hinário consta que foi o melhor que se adaptava ao desenvolvimento da CCB. A maioria dos hinos foi composta por irmãos de diversas nacionalidades.
8. "O estudo analítico da evolução do hinário da Congregação certamente revelaria diversas etapas do crescimento e desenvolvimento dessa nova igreja, explicando sua rápida transição, da cultura predominantemente italiana para a brasileira num período rápido de tempo. O elemento italiano, tanto racial como lingüístico, foi a ponte atravessada pela nova igreja para atingir um rápido padrão de crescimento." (READ, 198-?, p. 24)
9. O hinário ainda possuía uma qualidade muito inferior, prevalecia uma tradução que não respeitava os padrões gramaticais vigentes da época. As elisões (ato de eliminar ou suprimir) com vogais provocavam muita confusão e a acentuação tônica não se enquadrava com a acentuação métrica musical.
10. Sempre nos finais dos hinos era cantado o "Amém". Foram disponibilizados 250 hinos para os cultos oficias e 25 para as Reuniões de Jovens e dos Pequenos.
11. É exatamente nessa época que entra a figura da irmã Ana Spina Finotti, sobrinha do irmão Miguel Spina, que nessa década estava aproximadamente com 16 anos. Segundo a irmã Ana, o Irmão Francescon pediu que não houvesse grandes mudanças por que a irmandade ainda era muito leiga.
Hinário 3
12. Em março de 1951 foi editada uma nova versão do hinário. Surgiu o hinário 3 com o título "HINOS DE LOUVORES E SÚPLICAS A DEUS" e com 330 hinos.
13. Sua característica fundamental foi a atualização radical das letras dos hinos, até porque houve grandes reformas ortográficas na Língua Portuguesa. Na parte musical praticamente não houve alteração, apenas a extinção do "Amém" nos finais de cada hino entoado.
14. A irmã Ana conta que não era mais possível continuar utilizando o antigo hinário 2, pois Deus já havia convertido muitos irmãos estudados, professores, advogados etc., e havia muita divergência com aquela ortografia e acentuação métrica.
13. Sua característica fundamental foi a atualização radical das letras dos hinos, até porque houve grandes reformas ortográficas na Língua Portuguesa. Na parte musical praticamente não houve alteração, apenas a extinção do "Amém" nos finais de cada hino entoado.
14. A irmã Ana conta que não era mais possível continuar utilizando o antigo hinário 2, pois Deus já havia convertido muitos irmãos estudados, professores, advogados etc., e havia muita divergência com aquela ortografia e acentuação métrica.
Hinário 4
15. Em março de 1965 com os mesmos argumentos, houve uma reforma no hinário, mantendo o título “HINOS DE LOUVORES E SÚPLICAS A DEUS”, apenas com a referência de Livro 4.
16. A principal alteração foi a reformulação total da "clave de fá". Praticamente foram excluídos todos os arpejos e contratempos. Restaram somente dois hinos com essas características: hino 125 (Minha oração) e hino 420 (Alegria sinto em servir Jesus).
16. Este hinário contém 400 hinos para cultos oficiais e 50 hinos para as Reuniões de Jovens e Menores. Os 400 hinos foram separados em hinos para Santa Ceia, Batismo, Funeral e Encerramento. Os demais hinos contêm uma classificação que melhor se encaixa no desenvolver dos cultos, mas não receberam o sinal de exclusividade (*). Também possui 6 coros utilizados para os finais de culto.
17. Este hinário sofreu diversas atualizações com o decorrer do tempo.
18. Por volta de 1975, o hino 376 ("Vinde, ó benditos de meu Pai") teve sua partitura substituída.
19. Por volta de 1976, foi inserido nos hinários musicais os 12 pontos de doutrina da CCB.
20. Em 1980, o hinário musical recebeu a sinalização para arcadas de violinos.
21. Em 1985, o hinário musical recebeu a sinalização para respiração, sendo vírgulas maiores para respirações longas e vírgulas menores para respirações curtas.
22. Em 1990, surgiram os primeiros hinários musicais no formato encadernado com espiral. Até então todos os hinários eram em brochuras, o que foi extinto com o tempo.
23. Em 1992, surgiu o hinário exclusivo para organistas (capa cinza) com dedilhados, inversões e alterações próprias.
23. Em 2002, surgiram os hinários em outras tonalidades: Mi bemol (capa vinho) e Si bemol (capa azul). Até então só existia a versão em Do (capa preta).
24. Além dessas atualizações, a língua portuguesa ainda sofreu outras reformas ortográficas, obrigando outras atualizações.
25. Alguns acidentes ocorrentes, principalmente os "bequadros", foram extintos, para evitar redundância musical.
26. Também surgiram hinários de diversos tamanhos: hinários musicais (gigante, médio, intermediário e pequeno) e de canto (gigante, médio e pequeno).
27. O hinário foi registrado no Ministério da Educação e Cultura. Também foi inserida uma página para identificação do usuário.
28. Em 2002, surgiu o hinário de canto com capa branca e também o hinário exclusivo em Braille.
29. Atualmente está sendo preparada uma nova edição, o Livro nº 5, sem previsão de lançamento. Alguns ensaios musicais já foram realizados e há uma equipe reservada para tratar desse assunto.
From: Natal Stefani nstefani@gmail.com
16. A principal alteração foi a reformulação total da "clave de fá". Praticamente foram excluídos todos os arpejos e contratempos. Restaram somente dois hinos com essas características: hino 125 (Minha oração) e hino 420 (Alegria sinto em servir Jesus).
16. Este hinário contém 400 hinos para cultos oficiais e 50 hinos para as Reuniões de Jovens e Menores. Os 400 hinos foram separados em hinos para Santa Ceia, Batismo, Funeral e Encerramento. Os demais hinos contêm uma classificação que melhor se encaixa no desenvolver dos cultos, mas não receberam o sinal de exclusividade (*). Também possui 6 coros utilizados para os finais de culto.
17. Este hinário sofreu diversas atualizações com o decorrer do tempo.
18. Por volta de 1975, o hino 376 ("Vinde, ó benditos de meu Pai") teve sua partitura substituída.
19. Por volta de 1976, foi inserido nos hinários musicais os 12 pontos de doutrina da CCB.
20. Em 1980, o hinário musical recebeu a sinalização para arcadas de violinos.
21. Em 1985, o hinário musical recebeu a sinalização para respiração, sendo vírgulas maiores para respirações longas e vírgulas menores para respirações curtas.
22. Em 1990, surgiram os primeiros hinários musicais no formato encadernado com espiral. Até então todos os hinários eram em brochuras, o que foi extinto com o tempo.
23. Em 1992, surgiu o hinário exclusivo para organistas (capa cinza) com dedilhados, inversões e alterações próprias.
23. Em 2002, surgiram os hinários em outras tonalidades: Mi bemol (capa vinho) e Si bemol (capa azul). Até então só existia a versão em Do (capa preta).
24. Além dessas atualizações, a língua portuguesa ainda sofreu outras reformas ortográficas, obrigando outras atualizações.
25. Alguns acidentes ocorrentes, principalmente os "bequadros", foram extintos, para evitar redundância musical.
26. Também surgiram hinários de diversos tamanhos: hinários musicais (gigante, médio, intermediário e pequeno) e de canto (gigante, médio e pequeno).
27. O hinário foi registrado no Ministério da Educação e Cultura. Também foi inserida uma página para identificação do usuário.
28. Em 2002, surgiu o hinário de canto com capa branca e também o hinário exclusivo em Braille.
29. Atualmente está sendo preparada uma nova edição, o Livro nº 5, sem previsão de lançamento. Alguns ensaios musicais já foram realizados e há uma equipe reservada para tratar desse assunto.
From: Natal Stefani nstefani@gmail.com
segunda-feira, 28 de fevereiro de 2011
quinta-feira, 24 de fevereiro de 2011
quarta-feira, 9 de fevereiro de 2011
terça-feira, 8 de fevereiro de 2011
Resumen de La Iglesia de Santiago de Chile - Resumo da Igreja de Santiago do Chile
CONGREGACION CRISTIANA EN CHILE
SEDE: CALLE ANDES 4730 - QUINTA NORMAL
SANTIAGO CHILE
FONO: (56-2)772-2234 Congregação Cristã no Chile
Sede: Calle Andes, 4730 - Quinta Normal
Santiago do Chile
Telefone: (56-2)772-2234
RESUMEN SISTESIS DE INICIO DE LA OBRA DE DIOS EN SANTIAGO DE CHILE
Resumo do início da Obra de Deus em Santiago do Chile
Inicio / Início
1. Aproximadamente en el año 1952, en la ciudad de Santiago habría un grupo de hermanos a los cuales Dios ya venía revelando su Doctrina, específicamente en relación con el pastor y al pago que la hermandad tendría que hacer para a un hombre por predicar la palabra. 1. Aproximadamente no ano de 1952, na cidade de Santiago havia um grupo de irmãos os quais Deus revelou sua doutrina, especificamente em relação ao pastor e ao pagamento que a irmandade teria que fazer para um homem para pregar a palavra.
2. No obstante este grupo de hermanos estaba en una Iglesia Evangélica. 2. No entanto, este grupo de irmãos estava em uma igreja evangélica.
3. Un día Domingo el pastor de esta Iglesia señaló a un determinado hermano y le indicó la puerta, para que él se fuera junto a su familia que no tenía nada más que hacer allí. 3. Um domingo o pastor da igreja apontou para um irmão e mostrou-lhe a porta, para ele sair com sua família, pois ele nada mais tinha para fazer ali.
4. Esto sucedió porque este hermano tuvo una discusión con la esposa del pastor. 4. Isto ocorreu porque este irmão teve uma discussão com a esposa do pastor.
5. Cuando sucedió esto, 7 jefes de familias se pusieron de pie y comenzaron a salir. 5. Quando isso aconteceu, sete chefes de família se levantaram e começaram a sair.
6. Aquel pastor pidió que se quedaran, solo aquel hermano tendría que irse, con los demás no existía ningún problema. 6. O pastor pediu para eles ficarem e só aquele irmão teria que sair, com os outros não havia nenhum problema.
7. A lo cual uno de nuestros hermanos respondió: Nosotros cuando concordamos reunirnos aquí quedo claro que Cristo era el Pastor de esta Iglesia y en eso usted mintió, porque Cristo no hecha fuera a nadie, Cristo abraza a todos. 7. Um dos irmãos respondeu: Quando nós concordamos em reunirmos aqui, ficou claro que Cristo era o pastor desta igreja e nisto você mentiu, porque Cristo não manda ninguém embora, Cristo abraça todos.
8. Quedaron en la calle sin saber que hacer. Donde fuesen serían recibidos con los brazos abiertos pero luego tarde o temprano volvería a pasar lo mismo. 8. Eles estavam na rua sem saber o que fazer. Para onde eles fossem, eles seriam recebidos de braços abertos, mas depois, eventualmente, poderia ocorrer a mesma coisa.
9. Uno de ellos dice: Hermanos vamos a hacer como mi padre ya nos venía aconsejando hagamos cultos en nuestros hogares luego Dios nos iluminará como hacer más adelante. 9. Um deles disse: Irmãos, vamos fazer como meu pai nos aconselhou. Façamos cultos em nossas casas e Deus nos iluminará como fazer mais tarde.
10. Así fue en el principio. Luego se arrendó un salón pequeño y Dios comenzó a engrandecer su Obra, constituyendo Ancianos para atender ésta. 10. Assim foi no princípio. Alugamos um pequeno salão e Deus começou a engrandecer a sua Obra, constituindo anciães para atender.
11. La primera hermana que Dios llamó fue la hermana Maria Zamora, vivía cerca del lugar donde se realizaban los Cultos. 11. A primeira irmã que Deus foi a irmã Maria Zamora, que era vizinha do local onde se realizavam os cultos.
12. Esta vecina estaba muy enferma del corazón, sus hijas la llevaban al hospital todas las semanas y ya los médicos no daban más esperanza de vida para ella. 12. Esta irmã estava muito enferma do coração. Suas filhas a levavam para o hospital todas as semanas e os médicos não davam mais esperança de vida para ela.
13. Un día llamó los hermanos a su casa para que oraran por ella y Dios la libertó. 13. Um dia elas chamaram os irmãos para orarem por ela e Deus a libertou.
[Uma das filhas da irmã Maria Zamora é a esposa do irmão ancião Francisco Antonio Cruzatt Yañez - Santiago - Quinta Normal.]
14. Otro varón llegó un día de Culto totalmente ebrio, no sabía donde estaba de tanto licor que había consumido. 14. Outro homem veio um dia ao culto totalmente embriagado, não sabia onde estava de tanta que bebeu.
15. Volvió al otro culto con toda su familia y Dios lo Liberto de este vicio y los llamo a este Santo Camino. 15. Voltou em outro culto com sua família e Deus o libertou deste vício e o chamou a este Santo Caminho.
16. Fue pasando el tiempo y el Señor continuo llamando almas, algunos hermanos se mudaron para otras ciudades, unos al Norte y otros al Sur. 16. Foi passando o tempo, o Senhor continuou chamando almas e alguns irmãos se mudaram para outras cidades, uns para o norte e outros para o sul.
17. Allí también el Señor estaba comenzando su obra y en muchas otras ciudades el Señor iba levantando su bandera. 17. Ali também o Senhor começava sua Obra, em muitas cidades o Senhor levantava sua bandeira.
18. Nuestros primitivos Siervos fueron muy celosos en conservar y atender la Doctrina Del Señor Jesús y de los Apóstoles. 18. Nossos irmãos primitivos foram muito zelosos em preservar e atender à doutrina do Senhor Jesus e dos apóstolos.
19. Principalmente siendo contrarios al culto de la Personalidad humana y a la Mayordomía y que entre ellos uno fuese llamado Pastor, Siendo entre nosotros El Señor Jesús el Pastor y Obispo de Nuestras Almas. 19. Principalmente sendo contrários ao culto da personalidade humana, à administração humana e que entre eles alguém fosse chamado de pastor, pois entre nós o Senhor Jesus é o pastor e bispo das nossas almas.
20. Siempre se procuro encontrar, conocer otras Iglesias con alguna semejanza o parecido para buscar la unión. 20. Sempre tentar encontrar outras igrejas para atender qualquer semelhança ou semelhança de buscar a união.
21. Pero nunca se encontró una donde no existiese el Pastor Hombre tomando cuenta y ejerciendo la mayordomía humana. 21. Porém nunca se encontrou uma igreja onde não existisse o pastor homem tomando conta e exercendo uma administração humana.
22. Se pensaba que quizás seriamos únicos en el mundo, solo nuestra hermandad que entendería la doctrina de esta manera o estaríamos errados. 22. Pensávamos que éramos únicos no mundo e que só nossa irmandade entendia a doutrina desta maneira ou então estaríamos errados.
Año de 1971 Ano de 1971
22. En el año de 1971 Dios vino a responder esta interrogante. 22. No ano de 1971 Deus veio responder a esta pergunta.
23. En aquel año se realizó una Asamblea en la Ciudad de Concepción fue convidada toda la hermandad con y sin Ministerio. 23. Naquele ano se realizou uma assembléia na cidade de Concepción e foi convidada toda a irmandade, com e sem ministério.
24. Solo que de las Reuniones participarían los Ancianos y Diáconos. No existían en nuestro medio los COPERADORES e inclusive la labor de los diáconos no se comprendía estos hermanos ordenados diáconos realizaban la labor de cooperador y sustituían a los ancianos. 24. Apenas os anciães e os diáconos participariam das reuniões. Não existiam em nosso meio os cooperadores e os diáconos realizavam o trabalho do cooperador e substituíam os anciães.
25. Habían 3 días para tratar todos los asuntos respecto a la Obra, Dios ayudo que en 2 días fue tratado todo asunto. Quedando un día libre. 25. Seriam 3 dias para tratar de todos os assuntos a respeito da Obra de Deus. Deus ajudou que em 2 dias foram tratados todos os assuntos, ficando um dia livre.
26. Se decidió para ese día convidar a toda la hermandad para orar al Señor, solo eso ORAR. A las 08:00 Horas. 26. Ficou decidido para este dia convidar toda a irmandade para orar ao Senhor, apenas ORAR, às 08:00 horas.
27. En esa mañana estaba toda la hermandad local como los hermanos de otras ciudades que habían viajado para participar de los Cultos. 27. Nesta manhã estava reunida toda a irmandade local, assim como os irmãos de outras cidades que foram participar dos cultos.
28. Comenzó en todos nosotros un llanto que no sabíamos explicar porque estábamos llorando, niños, juventud y adultos, todos estábamos muy contentos por estar allí alegres junto a toda la hermandad en la Casa del Señor. 28. Começou em todos nós um pranto que não sabíamos explicar porque nós chorávamos, crianças, jovens e adultos, todos estávamos felizes por estar ali, alegres juntos com toda a irmandade na casa do Senhor.
29. Estábamos felices muy contentos, entonces ¿ porque ese llanto, ¿Porque esas lagrimas, después comprendimos que por primera vez estábamos sintiendo dentro de nuestros corazones la presencia del Señor. 29. Estávamos felizes e contentes. Então, porque este pranto? Porque estas lágrimas? Depois compreendemos que pela primeira vez sentíamos dentro de nossos corações a presença do Senhor.
30. Había allí una joven hija de unos de los Ancianos de aquella Ciudad que se estaba manifestando en ella una cosa para nosotros extraña en su lenguaje. 30. Havia ali uma jovem, filha de um dos anciãos daquela cidade, que para nós manifestava nela uma coisa estranha na sua linguagem.
31. Unos de los Ancianos pidió que fuese traída al frente donde estaban los demás ancianos. Allí coloco las manos sobre su cabeza y dijo para el Señor que si esta joven lo que se manifestaba en ella era de la parte de Dios él nos esclareciera nos hablara en nuestro idioma que todos queríamos oír y obedecer su voluntad. 31. Um dos anciãos pediu para ela ser trazida à frente onde estavam os demais anciães. Ali colocou as mãos sobre sua cabeça e disse para o Senhor que, se o que aquela jovem manifestava era parte de Deus, Ele nos esclarecesse em nosso idioma, que todos queríamos ouvir e obedecer a sua vontade.
32. Luego Dios tomo la boca de esta joven y comenzó a hablar para algunos hermanos familias y a todos en general. Para el Ministerio Dios decía: 32. Logo Deus tomou a boca daquela jovem e começou a falar para alguns irmãos, famílias e a todos em geral. Para o ministério Deus dizia:
33. "Ustedes dicen que están solos en el mundo El Señor dice No. Mis Hijos están detrás de estas montañas detrás de estas cordilleras incontables como la arena de la mar, como las estrellas del cielo innumerables. Mis Siervos y hermandad se prepara porque en breve enviare Siervos de Otras Naciones de Otros Países para nos confirmar es esta Fé y de este país mandaré Siervos para otras naciones." 33. "Vocês dizem que estão sozinhos no mundo. O Senhor diz: Não. Meus filhos estão atrás dessas montanhas, atrás dessas cordilheiras incontáveis como a areia do mar, como as inumeráveis estrelas do céu. Meus servos e irmandade se preparem porque em breve enviarei servos de outras nações, de outros países, para nos confirmar esta fé nós e deste país enviarei servos para outras nações."
34. Posteriormente en una forma muy especial Dios preparo un contacto de los Hermanos De Brasil con uno de los Ancianos de esa misma ciudad. Dios preparo que en el año de 1972 por primera vez entraran los hermanos de San Paulo a nuestras Iglesias, colocando mucha alegría en el pueblo del Señor en nuestro País. 34. Posteriormente, de uma forma muito especial, Deus preparou um contato dos irmãos do Brasil com um dos anciãos desta cidade. Deus preparou que no ano de 1972, os irmãos de São Paulo entraram pela primeira vez em nossas igrejas, trazendo muita alegria no povo do Senhor em nosso país.
35. Luego Dios Preparó que 2 Ancianos de Chile fueran hasta el Brasil para conocer la Obra. Habiendo encontrado que se concordaba en muchos puntos de doctrina algunos no se entendían otros no se obedecían pero Dios coloco en el Corazón de toda la hermandad el deseo de Obedecer y de aceptar la unión con la Congregación. 35. Logo Deus preparou que 2 anciães do Chile foram até o Brasil para conhecer a Obra. Verificaram que se concordavam em muitos pontos de doutrina, alguns não se compreendiam e outros não se obedeciam. Deus colocou no coração de toda a irmandade, o desejo de obedecer e aceitar a união com a Congregação Cristã no Brasil.
36. Existiendo total concordancia en lo concerniente al Bautismo por Inmersión, Ministerio de Ancianos Diáconos y Cooperadores, Unción para los enfermos, Bautismo del Espíritu Santo. UNA FE, UN SEÑOR, UN BAUTISMO. 36. Houve concordância total no que diz respeito ao batismo por imersão, o ministério dos anciães, diáconos e cooperadores, unção para os enfermos, batismo do Espírito Santo. Uma fé, um Senhor, um batismo.
37. Para una mayor confirmación que esta unión venia de la parte de Dios posteriormente El Señor comenzó a BAUTIZAR con el ESPIRITU SANTO en diversas ciudades Concepción, Arica y San Jose de Casablanca este es un lugar de Campo. 37. Para uma maior confirmação de que esta união vinha da parte de Deus, o Senhor começou a batizar com o Espírito Santo em diversas cidades: Concepción, Arica e San José de Casablanca.
///... Conclusão
38. Allí junto con derramar la promesa el Señor separo algunos hermanos y los envió a diversas ciudades donde no había Obra de Dios y el Señor fue levantando su bandera. 38. Junto com a dispensação da promessa, o Senhor separou alguns irmãos e os enviou a diversas cidades onde não havia a Obra de Deus e o Senhor levantava sua bandeira.
39. Desde el principio Dios en su gran misericordia opero entre nosotros algunas Obras y maravillas para confirmarnos en la Fé. 39. Desde o princípio Deus, em Sua grande misericórdia, operou entre nós algumas obras e maravilhas para confirmar a nossa fé.
40. Una de nuestras hermanas enfermo de tuberculosis (Pulmones perforados y materia en descomposición). Fue internada y debía permanecer en hospitalización un año a lo menos, ella orando al Señor y clamando su misericordia después de 30 días el Señor la libertó completamente. 40. Uma irmã estava enferma com tuberculose, pulmões perfurados e em decomposição. Ela foi internada e deveria permanecer no hospital pelo menos um ano. Ela orou ao Senhor, clamou a sua misericórdia e após 30 dias o Senhor a libertou completamente.
41. Esta hoy con 72 años firme sirviendo a nuestro Dios. Conserva en su casa las Radiografías donde aparecen sus pulmones completamente sanos. 41. Nossa irmã serviu a Deus e guardava em sua casa as radiografias onde aparecem seus pulmões completamente curados.
[Esta irmã é mãe do irmão ancião Patricio Avila Cruzatt - Santiago - Quinta Normal - o Senhor já recolheu nossa irmã.]
42. Un anciano estaba mal de su columna ( DISCOPATIA) en aquellos años la operación era de mucho riesgo. Un día estando los Ancianos orando al Señor uno de ellos vio un personaje vestido de blanco el cual levanto la camisa de nuestro hermano enfermo y luego vendo como si fuese una operación, de aquel momento aquel hermano quedo liberto. 42. Um ancião estava mal da sua coluna (discopatia) e naqueles anos a cirurgia era de muito risco. Um dia, os anciães estavam orando ao Senhor. Um deles viu um varão vestido de branco que levantou a camisa do nosso irmão enfermo e depois viu como se fosse uma operação. A partir daquele momento, aquele ancião ficou liberto.
43. Los bautismos eran realizados fuera de la ciudad en algún rió. Un día de bautismo estaba cada familia de la hermandad preparando un almuerzo para después de tarde participar de aquel bautismo. 43. Os batismos eram realizados fora da cidade em algum rio. Um dia de batismo, as famílias da irmandade estavam preparando um almoço para depois participar do batismo à tarde.
44. Una mama se descuido de su hijo de 3 años y este fue a caminar a la ribera del río perdiendo el equilibrio y cayó dentro de las aguas. 44. Uma mãe se descuidou de seu filho de 3 anos. Este foi caminhar nas margens do rio, perdeu o equilíbrio e caiu nas águas.
45. Unos 6 metros más abajo en el mismo rió estaban 2 ancianos dentro de las aguas Procurando determinar cuál sería el lugar más seguro para en la tarde hacer aquel Bautismo, sin saber lo que había acontecido. 45. Cerca de 6 metros mais abaixo no mesmo rio, estavam dois anciães dentro das águas, procurando um local mais seguro para fazer o batismo à tarde, sem saber o que acontecera.
46. Dios permitió aquel niño que su cuerpo quedara trabado con las piernas de uno de ellos ya inerte sin aliento totalmente ahogado. 46. Deus permitiu que o corpo do menino ficasse preso nas pernas de um dos anciães, inerte, sem respiração e totalmente afogado.
47. Tomando aquel cuerpo comenzó a clamar la misericordia del Señor y a dar saltos con el niño colocado en su hombro con la cabeza en su espalda. 47. Tomando aquele corpo, o ancião começou a clamar a misericórdia do Senhor e saltava com o menino colocado em seu ombro e a cabeça em suas costas.
48. Luego sintió el llanto de aquel niño y por su espalda caer el agua que éste había tragado, Dios había oído aquel clamor y volvió la vida a este niño. 48. Então ele sentiu o pranto daquele menino e sentiu sair por suas costas a água que o menino engolira. Deus ouviu aquele clamor e voltou a vida deste menino.
[Um dos anciães que resgatou o menino das águas foi o irmão ancião Galvarino Espinoza, que foi um dos anciães mais antigos do Chile e o Senhor o recolheu em 2005. Toda sua família serve a Deus em diversas cidades do país.]
49. Posteriormente 21 años después el Señor llamó a éste para el Ministerio de Anciano. 49. E 21 anos depois disto, o Senhor chamou este menino para o ministério de ancião.
50. Cuando el hermano Luis Sánchez estaba haciendo la Ordenación pidió a todos los Ancianos que habían en aquella asamblea subir en la tribuna y acompañar con sus Manos la oración y Ordenación de aquel nuevo Anciano. 50. Quando o irmão ancião Luis Sanchez fazia a ordenação, pediu a todos os anciães que estavam naquela assembléia subir ao púlpito e acompanhar com suas mãos a oração e a ordenação daquele novo ancião.
51. Al extender la mano el Hermano Galvarino Espinoza vino en su memoria aquel libramiento que Dios había realizado con aquel nuevo anciano y Dios visito su corazón diciéndole : 51. Ao estender as suas mãos, o irmão Galvarino Espinoza se lembrou daquele livramento que Deus realizou com aquele novo ancião e Deus visitou o seu coração dizendo:
52. El enemigo de esta Obra quería matar a este hermano siendo un niño pero Yo lo libre porque un día lo habría de llamar para servirme en esta Obra en el ministerio de Anciano. 52. "O inimigo desta Obra queria matar esse irmão quando menino, porém Eu o livrei, porque um dia eu haveria de chamá-lo para me servir nesta Obra no ministério de ancião."
[O menino que o Senhor salvou da morte foi o irmão ancião Patricio Avila Cruzatt - Santiago - Quinta Normal, que escreveu este breve histórico.]
53. Este es el inicio de La Obra de Dios principalmente en Santiago, paralelamente el Señor también estaba haciendo Obras en otras ciudades como CONCEPCION,VILLA ALEMANA, LA CRUZ , SAN JOSE DE CASABLANCA 53. Este é o início da Obra de Deus principalmente em Santiago. Paralelamente o Senhor também fazia obras em outras cidades como Concepción, Villa Alemana, La Cruz e San Jose de Casablanca.
54. Estas tienen solo el objetivo de indicar que existen en nuestro medio hermanos, que pueden dar fe de estos hechos que entre nosotros Dios ha realizado. Y no tienen ninguna otra intención de engrandecer el Nombre de alguien en especial si no por el Contrario lo que ha sucedido entre nosotros ha sido el operar de Dios por su Grande Misericordia. 54. Este resumo só tem o objetivo de indicar que existem irmãos que podem dar testemunho do que Deus realizou em nosso meio. Não tem nenhuma intenção de engrandecer o nome de alguém em especial, mas apenas mostrar que Deus operou conosco por sua Grande Misericórdia.
55. A DIOS EL PADRE Y A SU HIJO NUESTRO SEÑOR SALVADOR JESUCRISTO A ELLOS TRIBUTAMOS LOOR GLORIA Y ALABANZA POR SIEMPRE. 55. A Deus Pai e a seu Filho Nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo tributamos louvor e glória para sempre.
PATRICIO AVILA CRUZATT
Santiago de CHILE
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